過去對台灣的歷史並不是那麼了解，但因為當了中山堂志工，為認識這棟建築物的由來，促使我對日治時代到今日台灣的演變，稍有一些些概念。聽完上星期六的志工教育訓練，對我們台灣的民主化運動稍加了解，算是當志工的加值收獲吧！
從小，在家裡爸媽常用日語對話，尤其他們有秘密不想讓我們知道的時候。當時的印象中，好像長輩們講日語象徵是受過教育的人，正如我們50年代，說國語才是有水準的人ㄧ般。
1895年的台灣因馬關條約，在清廷手中割讓給日本，從此50年這半個世紀，臺灣人接受日本人統治。日本人『鴨霸』，將台灣人當次等公民，雖有高等教育卻讓日人佔去大多數名額，因此老爸跟叔叔們在日據時代，能分別考上台中高工跟台中師範，以當時而言都屬高難度，怪不得鄉親們都燃放鞭炮大肆慶祝！
當時的日本留學生開始前進西方，學到許多建築藝術，於是我們台灣也因為日本官方派來的建築專家而受惠，例如總統府、中山堂、台北賓館、司法院、之前的美國新聞處….都是當時所興建，融合了西方的元素。日治下的台灣實業、交通跟衛生進步許多，這都是功勞一件，大家應無法否認。
林獻堂是台灣民主運動的先驅，因當時日人提出：若要統治台灣，只有『同化』別無他法。於是1914年台灣的知識份子順勢，成立『台灣同化會』。林獻堂等人認為要改善我們被殖民的差別待遇唯有『脫日』。
蔡培火、蔣渭水等人組織台灣議會，主導了社會運動，但這運動卻也不挑戰日本統治台灣的正當性，如蔡培火所言：『台灣是帝國的台灣，同時也是我台灣人的台灣』，這些都是非武力的運動。
1945年抗戰勝利，日本天皇透過廣播放送，願接受美英中蘇的聯合公告，也就是承認戰敗的事實。講師台師大研究所陳佳宏教授質疑當時聽到『日皇之玉音播送』的人，他們是認為『戰勝』還是『戰敗』？他們哭泣是『高興』還是『難過』？小柯柯想起賽德克。巴萊電影中，花崗ㄧ郎跟花崗二郎，他們應該也是處於這種認知分裂的心境吧？
二次大戰的盟軍【中、美、英、法、蘇】接收台灣，對日本帝國所下的第一號命令裡，中華民國代表盟軍之受降範圍包含台灣。受降會場就在中山堂的光復廳，會場高掛盟軍各國國旗；列席包含了許多盟軍代表。
在中國政府尚未抵台前，全台百姓充滿期待之情，但當經過一年，政治蜜月期過後，台灣人精英對當局施政的期待落空，中央及地方無法認清及處理民怨，引發228事件。對中國來台人士，由原來稱呼祖國來的，改稱為中國人！228之後，台灣精英有人漂移海外，有人隱遁或屈從….
1960年，雷震掀起第一波民主運動，之後有彭明敏的台灣人民自救運動宣言。1970年代有黨外運動，是第二波民主運動…繼之的美麗島事件受到全球傳媒的報導，因此陸續解嚴、解黨禁、報禁……台灣因之邁向民主。
陳佳宏教授要大家深思：台灣的民主現狀損益….划算嗎？
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